« حتى مضى الأول لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده . . فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد وفاته . . إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنية بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع إلى أن انتكث عليه فتله وأجهز عليه عمله وكبت به بطنته . فما راعني إلا والناس إليّ كعرف الضبع ينثالون عليّ من كلّ جانب حتى وطئ الحسنان وشقّ عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم . . فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ومرقت أخرى وفسق آخرون » « 1 » . وفي حثه على الجهاد يعرض لقطات من حكايات العدوان الذي تعرض له الأنبار ليستثيرهمم أصحابه : « وهذا أخو غامد قد وردت خيله الأنبار ، وقد قتل حسان بن حسان البكري ، وأزال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني أن الرّجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلائدها ورعاثها ، ما تمتنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام ، ثم انصرفوا وافرين ، ما نال رجلا منهم كلم ولا أريق له دم » « 2 » . ويصوّر للخوارج المصير الذي سيلقونه على شكل حكاية سريعة : « فأنا نذير لكم أن تصبحوا صرعى بأثناء هذا النهر ، وبأهضام هذا الغائط على غير بينة من ربّكم ولا سلطان مبين معكم » « 3 » . ويطرح الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام مبدأ المساواة من خلال هذه الحكاية : « والله لقد رأيت عقيلا وقد أملق حتى استماحني من برّكم صاعا ورأيت صبيانه شعث الألوان من فقرهم ، كأنما سوّدت وجوههم بالعظلم وعاودني مؤكدا ، وكرّر عليّ القول مرددا فأصغيت إليه سمعي فظنّ أني أبيعه ديني وأتبع قياده مفارقا طريقي

--> ( 1 ) الخطبة : 3 . ( 2 ) الخطبة : 27 . ( 3 ) باب الخطب : 36 .